La guerre et la paix chez Homère: Requiem pour les victimes du fléau de l’humanité, la guerre, dans la tristesse de l’échec des efforts de paix

Les Muses d’Homère chantent la gloire des exploits guerriers des héros pour qu’ils
vivent éternellement dans la mémoire de la postérité, mais elles ne chantent pas les
efforts de paix, dans cette vie dans la mémoire s’exprime pourtant l’utopie de la paix,
mais seulement dans un monde fictif. Il y a très peu de tentatives et de réflexions de
paix par la restitution de la belle Hélène, Anténor y exhorte, avant le combat avec
Achille, Hector y réfléchit. Mais la guerre est considérée comme destin et volonté des
dieux et la vie paisible semble être seulement possible après l’entrée dans l’Hadès,
même les dieux ne peuvent désirer souvent qu’une vie paisible dans l’Hadès pour les
guerriers qu’ils protègent. Les dieux s’occupent plutôt d’un digne enterrement en
retardant la putréfaction des cadavres au lieu de sauver les guerriers et de soigner et
guérir les blessés, ce qui est assez rare. Au lieu de sauver Sarpédon, le fils de Zeus,
Héré conseille à son mari de le laisser mourir, mais de faire en sorte qu’il ait un digne
enterrement, et Zeus consent. Les comparaisons dans la description anatomique des
blessures et de la mort à la guerre minimisent souvent sa brutalité. Mais il y a aussi
des éléments de douceur. Il y a l’hystérie guerrière, le triomphe et la jubilation sur la
mort de l’ennemi, mais aussi la pitié et le deuil pour les victimes des adversaires.
Achille et Priam vivent un début de fraternisation dans l’égalité de la condition
humaine. Achille se soumet à la volonté des dieux et rend le cadavre à son pire
ennemi, à Priam. Deux ennemis troquent leurs armes « afin que tous sachent ici que
nous nous flattons d’être des hôtes héréditaires ». Ce livre cherche à dénoncer
l’archaïsme des conceptions de la guerre qui subsistent encore dans les guerres
d’aujourd’hui, pour les rendre utiles à la solution paisible des conflits, en poursuivant
les débuts d’humanisme des époques lointaines et en se joignant à la grande plainte
funèbre sur l’échec fréquent des efforts de paix et ses victimes.